贺昭有些忍俊不禁地笑出声，他对还在开玩笑的布鲁说：“布鲁大叔你别逗他们了。”

他走过去将孙琴丢下的碗捡起来，再捡了一颗羊粪蛋子拿在手里说：“这是沙棘果，不知道为什么，布鲁大叔晒干的沙棘果是黑色的，看起来就像是羊粪蛋子，但还能吃，布鲁大叔不舍得浪费就拿来泡水喝。”

沙棘果泡水喝有好处，能缓解一定过度缺水的身体新陈代谢。

汪兴他们三人一听，都停止呕吐过去查看，贺昭一捏，沙棘果的果核就在他手上，这下他们才放心。

汪兴说：“难怪我喝起来是一股酸味呢，屎怎么可能是酸的。”

柯浩歌说：“说得好像你知道屎是什么味道一样。”

许知心想，要是贺昭不出来解释，他可能就认为是酸味了啊。

布鲁玩开心了，他摸着自己胡子笑着，叶文杰上前说：“布鲁大叔！你上次那个鱼是不是也是在逗我！”

三年前他们来雅鹿玩，叶文杰在河里捡了一条鲤鱼要布鲁大叔给他们煮水煮鱼吃。

布鲁大叔煮完他自己不吃，就让许知他们一行人吃，叶文杰好奇去问。

布鲁大叔说他们藏族一般不会吃鱼，因为他们都是水葬，鱼会吃尸体，几人一听当即就要将桌上的鱼丢掉，吃尸体的鱼，想想就可怕。

难怪他不吃，就看着他们吃。

害得他们回去一年都没敢去碰鱼，看见鱼就反胃。

贺昭将碗放在火炉旁，他替他们三年前那件事做解释。

雅鹿人有些人不吃鱼是因为他们比较信藏传佛教，在藏传佛教的观念中，鱼被视为有灵性的生物，杀生和食用鱼类被认为会带来业障，所以大多数藏民受此影响不会食用鱼类 。

还有一种就是他们存在水葬习俗，认为水中的鱼是逝者灵魂的“渡船”或“清道夫”，食用鱼被视为对逝者的不敬。

“有什么区别，那尸体或者骨灰丢下去，还不是会被鱼吃。”叶文杰说。

贺昭往火炉里添了一块晒干的牛粪，他说：“我们很早就吃鱼，而且水葬已经很久不流行了，你们三年前捡那条鱼的河也没人水葬。”

布鲁是那种信但不完全信，他可以杀鱼，但他不会去吃。

叶文杰说：“河不都是互通的嘛。”

这就是脑子有问题的毛病。

河是互通没错，但你见过谁家下游的水回溯到上游！不都是往下走。

回到刚才那个问题，孙琴指着地上那沙棘果说：“这真的不是羊粪蛋子？”

这沙棘果一到地上就跟羊粪蛋子差不多，许知都快分不清。

布鲁从自己口袋里掏出没泡水的沙棘果往嘴里塞了一颗，瞬间被酸出表情，他酸的龇牙咧嘴说：“就是沙棘果，你们要吃吗？”

他大方分享。

分享得有些让人害怕。

四人使劲摇头，这还是有阴影，以免布鲁沙棘果和羊粪蛋子没分清混在一起怎么办。

许知说：“我来一颗吧。”

“沙棘果有点酸哦。”贺昭提醒他。

“没事，我挺喜欢吃酸。”许知吹了吹沙棘果上的灰，一口扔进嘴里。

贺昭说得还是太婉转了，不是有点，是很酸，沙棘果晒干水分之后，酸味却大大留存，只有酸味没有甜味。

许知是用了很大的力气，才没让自己脸部被酸得抽搐，他面无表情吃着，然后吐出果核。

布鲁见他爱吃，说：“再来几颗，我这里有很多。”

许知脸上笑嘻嘻，心里拔凉拔凉接过：“谢谢。”

早知道就不说了，看布鲁被他们拒绝过后露出一丝伤心，他居然作死要一颗。

布鲁往他手里塞了一把又一把，他也在嫌弃这个东西，直到自己口袋被掏空，他才收手。

许知面无表情收下。

柴胡水煮好了，贺昭将锅从火炉上端下来，他给桑珠舀了一碗。

贺昭吹了吹，看着正在思考等会去哪丢沙棘果的许知，说道：“桑珠刚才要睡觉的时候一直叫你名字，要不要跟我过去看看她？”

“行。”许知双手插兜。

走到布鲁看不见的视野，手在兜里捏着一颗颗沙棘果，沙棘果调皮的往外蹦，路过羊粪堆时他多扔下几颗。

桑珠睡的屋子比贺昭的还要大，甚至家具和装饰更齐全些。

桑珠已经醒了，贺昭的爸爸可吉正坐在她旁边陪她玩，分散注意力，可吉的眉骨不似藏族人，他的眉骨更偏向于汉族。

可吉侧脸显得有些冷峻，但他转过来却是面色温和，这和贺昭不同，贺昭侧脸温和，正面看他却是冷峻。

桑珠看见他们进来，欢喜叫着：“哥哥。”看到贺昭手里的碗，她不欢喜了。

可吉将桑珠抱起来，桑珠可怜喊着：“爸爸，苦。”

可吉可不会惯着她，昨天就是打翻柴胡水，才又发热。

贺昭说：“桑珠乖，喝完水我和许知哥哥带你出去玩好不好？”

桑珠：“苦。”

小孩不会为了这蝇头之利选择喝水。

许知动了动鼻子，这柴胡水的确有些苦啊。

贺昭只好掏出糖果，对她说：“喝完，给你糖吃。”