为什么去拜佛呢？着力养！着什么力养呢？希望佛菩萨保佑升官发财对吧，各种各样的祈求吧。总是有求而来的，无事不登三宝殿嘛，都是有事才到三宝殿里来的嘛。大家都是带着这个想法来的，你看有的地方是香火特别旺，完了钱就特别多，那种寺庙啊，那种寺庙又变成啥了呢？

我该怎么讲呢？其实你要说修，他又怎么修呢？这时候修行，有的时候还真的需要到静的地方去。就像虚云老和尚，虚云老和尚是该建庙建庙，该弘法弘法，该办道办道。等到步入正轨的时候，虚云老和尚一般，他都悄悄的就走开了。他去找一个偏僻的茅棚嘛，在那儿开始修行了。因为往往香火旺的地方，人去的多，人我是非也多，各种各样的事情也多。你说怎么修啊，天天都忙于人事啊。

开豪车啊，他可能是还有一种啥情况啊？就是有的寺庙它的名气特别大，当这个寺庙的名气大到什么程度，就是大到人家国外一些比较非常重要的人物都要来的时候。那你这个寺庙，就不是单纯的一个寺庙了。往往可能都要接待外宾了。接待外宾的规格就上来了。知道吧，你没有一定的这种设施条件，那是不行的，那是说不过去的，就是这样子的。

但是我们大众的那个心态，他是颠倒的，无明的，羡慕嫉妒恨的，见不得人好的，贪嗔痴慢疑的。身边借鉴邪的，他的知见就是这样，只要一看到就喷。看到著相生心，住眼耳鼻舌生意生心，生的什么心呢？全都是分别心，执着心，妄想的心啊！你看那个居士，他不是那个居士，就是那个微信好友，他就是问我这么一个问题啊，看似单纯，其实我慢慢的思量，大众不都是这个样子吗？不过，有的迷的深一点，有的迷的浅一点。仅此而已的嘛，对不对？

其实，我们这个佛道啊，修行啊，大家记住，修行修行呢，他也不是修假大空。我们这个佛教，我们汉传佛教，它是从般若入手的。他是讲圆满的，藏传佛教则不是这样子的。藏传佛教是讲次第的，讲缘起的，讲次第的。藏传佛教，他从因果着手。你他们修，很容易修特别迷在那些事相上面，天天和那些看不到的东西一直纠缠。我们汉传佛教它从什么入手呢？他从圆满入手，就是从波若智慧当中入手的，从空性当中入手，对吧？你刚一学佛，就给你讲智慧，般若波罗蜜多心经啊，金刚经啊。这都是智慧型的代表，智慧型的著作嘛，包括六祖坛经啊，很多居士都通晓这些的。但是你看，它都是各有优缺点的，各有不足的。

我们从智慧入手，从般若入手，就是从空当中入手的话，很容易走到假大空当中。这种居士百分之八九十都是修学到这个上面去了，自己把自己给学废掉了。学到假大空上面去了。学到假大空的人呢，他是这样子的。他对佛法，都有很有见地的，但是不会与三宝结什么缘的。而且迷在其理上面，佛法又没有办法用在事上面，事修啊，事行上面。问题就特别多的。你你看藏传的是这样子的，藏传你看比如说他磕10万个大头，，朝圣，比如说绕那个刚宁波旗，他能这样绕七圈。绕七圈呀！拜七圈！那个绕七圈可不像我们这样是跑步走啊，那有的都磕着大头，那走的！七圈，跟你讲，那是永世不下地狱的。其实啊，你就是磕10万个大头，你磕10亿个大头，10万亿个大头，你不开悟还是白瞎呀，你不开悟还是不能见性，也不可能说成佛的呀！他是这样子的，用缘起来庄严性空的。我们是这样子的，我们是直接进到性空当中的，又不注重缘起的，完了就容易走到假大空上面的。修行啊，大家记住了，你不管是处于一个什么样的一种状态，哪怕你通晓这个教理或者说这处在迷信当中啊，大家都要记住啊，你一定要和三宝结缘，你不和三宝结缘的话，怎么弄都不行的。

我打个比方，也是昨天发生的事儿，昨天有个居士，他跟我讲，他他说师父我修行多年了，修行多年了，念佛一天都要念两万遍佛号，他说，我拜了好多师父。他给我在那讲，他说，为什么我修的呢，每天就感觉一个鬼爪子在挠我？他都快崩溃了，天天都睡不着觉，压力特别大。压力特别大，人都快扛不住了嘛，快崩溃了啊。你你看，这种修行人，他修偏了，他不知道什么叫精进，他以为他干的事情叫精进了，实际他是他是那个心是住在那个攀缘上面的，他虽说念两万句佛号，但是每一句佛号我不用听，我都知道，那个念的都是生死，根本都不是净土，根本都不是极乐。所以，日久天长啊，他没有一个正确的理观去导引自己。完了，那么所谓的修行都属于盲修瞎练的，所以这个问题就特别重的。如果再这样下去的话，那肯定会到精神病院的。大家想想嘛，你天天不睡觉，人会怎么样嘛？他就是觉得一个鬼爪子挠他嘛，鬼爪子挠他。对吧，天天不睡觉，人都快崩溃掉了。

然后他那个心里面根本就没有佛，什么阿弥陀佛呀，或者说呢，三是我们讲就像那个《观经》当中讲的十六观，什么观都没有了，只观了一个鬼爪子。你看我这时候给他讲，我给他讲什么都讲不进去，为啥呢？他他首先他脑子是乱的，你讲东他想西对吧，你跟他讲西。他在听北，他的脑子是乱的。

而且是这样子的，你看着他在修行，但是他不和三宝结缘的。什么意思呢？就是他的钱是这样子的，他的钱是留给孩子，留给家里面用可以的，三宝都是啥呢？都是假大空，都是搞名门利养的，他不会给三宝供养啊，不会结这个缘的。不会结缘的，所以就算问我问题，也只是把我当成一个工具而已，使唤的工具嘛，信手拈来。他只是把我当成一个工具，完了就跟看一个参考消息一样，参考一下就行了，能听进去，听听有用就行了，没有用就是就拉倒了，说白了就是这个意思。

后来我看他都是这个样子了，我再不当头棒喝他，肯定是解决不了问题的。他说，师父，我念那么多佛号，我告诉他，我说，你不要再念了，你现在是这样，你不要再实修了。你应该调整方向了，要走理观这条路的理，就是你要回光返照的，才能把自己的那个心魔去掉啊。他都听不进去的，我给他怎么讲都听不进去，我都开吼他了。一吼，他立马把我给把我给删掉了。你看这个问题有多大，两句，我的天啊，你这修行就修成这个样子，就是顺他者昌，逆他者亡。两句话听不进去，立马给你删除。大家想想，你这种人，你给我讲，你怎么可能遇到佛法僧三宝？你给我说，你遇到哪个佛呀？哪尊佛？

你看啊，释迦摩尼佛也是僧人，就是他圆寂之后，大家不断的给他讲这升华呀，不断的提升啊，就是到了高不可攀的地步了，其实他出世都一样，也是个和尚。一样也是个僧人。该托钵托钵，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，该拉屎拉屎，该撒尿撒尿，一样的！别人要给他开示啊，该讲开示讲开示啊。有的人不跟他结缘，听不进去，就像《妙法莲花经》上讲，五千人直接退席对吧，你听不进去的，他是五千人，当然一讲那五千人都属于那个小根基的人。小根基的人都是佛后来呵斥的，都是蕉芽败种，只知自觉不知觉他。

就是讲啊，我们讲果地上讲无限美好的，其实因地上都一样的，都是僧人。僧人住世的时候一样，他会有很多人都不理解。婆罗门外道的那些诽谤，不断的去迫害释迦摩尼佛，僧传里面的提波达多，他又不断的去陷害佛，坑害佛，对吧？我们都叫他叫佛陀，那不尊敬他的叫什么叫曲坛，就是老张老李的意思呀。其实啊，你看，以此类推，如果我们讲一代一代都是这个样子的，不尊敬当时的僧人，只学上面的这些成名之作，以此类推。都不跟活人学，都跟死的人学，那你这个佛法全都是背离了现实，脱离现实嘛。佛法走到今天末法时代，就是法弱的都没有办法了。因为法强的时候，释迦摩尼佛能渡一个国王，波斯尼王对吧？阿舍世王，琉璃王，这后面不都皈依他的嘛！

现在法弱的都成啥了？你别说一个王了，你一个村长也拿不下呀，对不对啊？稍微有点没信仰的人根本就拿不下他的，因为这个法太弱了。那些过去的真理，这个东西啊，是在当时是确实很好的，但是真理必须和现实要联系在一块儿的，才能产生一种真知灼见！