问：师父有人讲人工养殖。动物是食物而非天地因缘而生。食之不算杀生。请师父开示[合十][合十][合十]

这居士呢，他问啊，他是说人工养殖，人工养殖首先要定定义一下啊。人工养殖和野生的它不一样的，它不一样在哪里呢？我们讲从杀上讲啊，你杀野生的可能要罪大的多。我们从现实讲，从法律上讲，从道德上讲，你可能要罪深的多的多。甚至从因果上讲，也是罪报要大的多的多的，人工养殖的呢，要稍微轻一点的，为啥呢？因为它是你喂养的呀，你对它也有恩的呀，知道吧？它和野生的不一样的，野生的是根本都没有相欠的，你非要去欠他一条命啊。这个饲养的它这果报要小一点的，毕竟你一直在养它嘛，对它是有恩的，这个要稍微好一点，我先确定一下这个。咱们再一点点往下确定啊，一点点看待这个说法。其实呢，吃和杀是两回事儿，你要搞清楚啊。

你吃归吃啊，你吃不见杀，不闻杀对吧？不是自己杀的，这个是属于三净肉啊，它是食物的一个范畴，只不过我们大乘佛法讲的慈悲心啊，不想让欠一个所谓的肉债，是这样子提出来的，大乘佛法的这个基石，就是慈悲心啊，为了体现一个慈悲心嘛，所以不吃肉。

食和杀是两回事儿，吃是吃啊，杀是杀。杀是这样子的，就是一旦定为沙业的话，它是属于根本戒，是属于性戒，我讲性戒或者根本戒大家都听不懂啊。我讲个大家能听懂的，就是杀生、偷盗、邪淫、妄言，这四条，所有的各种各样的戒律，大大小小戒律都从这四条当中延伸出来的，这四个是根本的东西。就是这四个，杀姿淫妄，这四个啊，不管你学不学佛，也不管你信不信佛，不管你受不受戒。哪怕就是外面一个吃瓜群众，杀生也一样的，你只要杀了，就会欠他一个，只要确定是杀生构成了，你来生就要欠他一个果报。来生他要把你杀回去的，他要杀回去的，你记住了就行了。家养的是这样子的，家养的罪没那么重，其实罪也分成重不可逆罪、中不可逆罪和轻不可逆罪，也分的。家养的是这样子的，你家养的你杀他，他后面还要杀你，但是你养他这个恩，他还要报你的。是这样子的，就是可能是重报了，但是轻受了。