持戒也是一个逐渐圆满的过程，特别是我们这些在家众，如果还没有修到一定程度，眷属是不会配合我们的。如果我们修到了一定的阶段，家里人会自动配合的。

我现在就是这样的，我们家就是，菜肯定是一样菜，两个做法。这个不要勉强，强迫家属们这样做。慢慢来这是我关于持戒的感受，希望师父师兄们指教!（一位居士说的）

我的感受是，心清净了，什么都清净了，欲望少了很多，自然不去犯戒[微笑][合十]（另一位居士说的）

（以下是师父说的）

实际戒啊，你看我们有时候经常会看到啊，有的居士也在那儿说，哎呀，别犯什么新戒了。现在居士都不知道啊，这个戒律啊，只有一人能制戒，就是释迦摩尼佛，再没有二人的，知道吧？释迦摩尼佛制定的戒律呢，它是一个觉悟者制定的戒律，就是每一条戒律，都有议论的，在律藏里面有议论的，不是那个傻傻的，板板的，不是那种那个教条主义、本本主义，不是这个样子的。你看，打个比方，就像老虎，老虎要吃吃羊，你说他犯犯戒了没有？犯杀戒了没有？在我们这个外道和吃瓜群众的眼里，老虎如果受戒的话，老虎就犯戒了。其实，老虎他没有犯戒的。就是我们讲杀生啊，杀生，偷盗，邪淫，妄言都有五个条件的。

这五个条件都具足了，你就犯戒了。比如说杀生，你一定要知道你这个杀的东西，而且你的心做杀去想了，然后你用种种的这些办法，想各种各样点子，开始实施，实施完了，然后呢，这个你杀的这个东西呢，他命已经断掉了。五个条件具足，你就犯杀戒了，明白了吧？老虎吃羊，你说它犯戒了吗？它没有犯戒啊。吃个羊，它没什么有杀心啊，它没有像人那么复杂的想法，它就为了吃饱，吃饱了就往那儿一窝，它都不会动的，羊在它的眼里就是什么呢，就跟米在我们的面前是一样的。

这持戒里面啊，真的很有讲究的，不是傻傻的持，知道吧？这个吃肉也是一样的嘛，你看，我们讲吃肉，大家想想，吃肉这个事儿，就像我前面讲的，真的佛教被诟病了上千年了，大家想想，难道释迦牟尼佛那么大的智慧，那么有智慧的一个圣人，他不知道这会对佛教产生什么影响吗？他不知道吗？他能不知道众生的根基是什么样吗？他能不知道吗？他能不知道我们与时不平等，与法肯定是不平等的，他能不知道吗？

他都知道！所以他跟你讲持戒也是讲开遮持犯，不是傻傻的。他说到了就按他说到的走，他没有说到，就不按，就按世俗的去走。就像我们讲那个梁武帝那个事儿啊，我不说梁武帝啊，我我打个比方大家就听明白了。我就讲我们任何一个集体当中，任何一个集体当中，比如说在一家企业当中，这个企业是一个什么样一个企业，这个企业是一个外资企业。外资刚来的时候，他肯定全是按八小时工作制走的。一个星期五天，每天8小时。而且不会给你那么强的劳动强度的，因为他们制度上是比较健全的，比较发达的，知道吧。然后工资呢，他还会给合适的工资。大家都能拿到一两万块钱的。你看等到这个外资是这样子的，他建立这样一个制度以后，叫我们去干。我们肯定有人，他就是给你去作，他不作，他难受，他不搞那个激进派啊，他不作，都难受啊！

他要表现自己，他要给人家看他有多么不容易！人家本来八小时是很轻松的，他是往死里干，其实他破坏了这个制度，然后慢慢的呢，人家老板也很聪明啊，慢慢这个时间就加上去了，加了一天工作12小时，对吧？可能原先最早按劳动法要一周休息两天，你叫激进派这么一搞的话，搞的最后都不要休息了，对不对？老板也聪明啊，也会看呀。我们很多事情都是这个样子的，完了弄到最后就都难，活的都难。