对了，师父，还有一个事儿得请教您，就是我们今天不是去驻店了嘛，我昨天去的时候，我那身儿衣裳就脏了，回来我就换了它了。然后今天中午我再去接他们的时候，我就又换了一身儿洗干净的衣服。去了之后，正赶上做回向。然后，那个重点团团长回向完了之后，他就告诉我们回家洗个澡，然后把这衣服都换了，洗一洗，我今天刚换的，这是干净衣服，他也没说是为什么，是不是这里边儿必须得这么做？然后是不是怕有的什么东西跟回来是是这么回事儿吗？

这段话呢，是一个居士呢。他问我的，他大致说个什么意思啊？就是说呢，他们去助念了。有的居士不是往生了嘛，他们跑去助念去了。然后说回来以后呢，他的衣服就脏了，衣服脏了，他那个助念团的那个团长回向完了以后呢。就告诉他们，回家洗个澡，然后把这个衣服换了，洗一洗。这个居士就问，是不是怕有什么东西跟回来是怎么回事儿？他问这个话。就是大致就这个意思。

其实呢，像他们这个助念团啊，首先得随喜赞叹的，真的，对这个居士组成的这个助念团是随喜赞叹的。大家是这样子的，什么都不贪执，什么也不图。完了呢，有这些呢，认识的居士啊，往生了。大家呢，是自发的去助念去的，真的非常随喜赞叹的，功德无量啊，这样子的话，尽管没有师父啊，也能够相帮互助，非常非常好啊，但是你看他后面，他说他回来以后，他想是不是怕有什么东西跟回来。

实际我们助念啊，住念就谈到了一个净土宗。净土宗最主要的就是信比什么都重要。信是这个三资粮的开头嘛。信愿行三资粮，开头也是最重要的就是信。你要信能够往生，信能够成就对吧，信能够愿生西方嘛。最主要就是信了，净土宗呢，只要信了，然后发下一个愿，一个誓愿，然后依止这个愿去导行。就是信愿持名嘛，信愿行三资粮嘛。

所以信是非常关键的，你不信的话就不行的。我给大家打个比方啊。大家都知道，那西北那边嘛，西北那边儿它比较干旱的，有些地方就种的都是那个耐旱作物。就比如说旱麦子呀，土豆啊，主要就靠那个老天下点雨呀，老天如果下雨的话，那就风调雨顺，老天要不下雨呢，那就注定的是一年要久收嘛，所以在当时呢，他这个求雨是比较盛行的。每年都少不了的，都要组织组那些求雨的法会。后来有一次呢，有这么一个主事的法师，他就说呢，给大家通知一下，明天呢早上我们要开始来组织一个法会要求雨的。希望大家呢，都来助念的助念，念经持咒的念经持咒，观礼的观礼，都来参与。

那么当时呢，人都来了，忙啥的都有嘛，有念经的，有持咒的，有打法器的，有在那磕头的，有烧香的，干啥的都有的，这时候呢，只有一个小女孩儿，一个小姑娘，她拿了把雨伞来的。她参加这个法会，他是拿了一把雨伞在那儿等着嘞。其实在整个这个求雨的过程当中，就是这个小女孩儿，她的这个功德力是最大的！因为她相信今天就要下雨的，所以她带了把雨伞来的。其实大家想想，你看其他人相不相信呢？其他人也信，基本上都是似信非信，对不对？你看有的是这样子的，有的出家的，出家的他要走一个这样子的佛门的生活嘛，就都形式化了。慢慢的都形式化了嘛，念经啊，持咒啊，打法器呀，居士也是一样的，对不对啊，大家毕竟在生活当中都磨砺够了。好多事情呢，也可能灵，也可能不灵。反正居士呢，就听师父的。师父呢，他是是听听谁的呢？他也会按照佛教走的嘛。他要着寿者相，那么居士也着寿者相嘛。然后也看着大家对吧，师父也看着大家，其实还是着这个众生相嘛，那居士也是一样，也看大家也着这众生相，着人相，其实都是着我相。尽管大家都出力了，但是这个里面谁最信的厉害的？就那小女孩儿，她信的是最厉害的。因为她坚信今天一定能下雨，所以她带了把雨伞，就他的这个功德力是最大的。