早在三皇五帝时期便有卜术，商周时期更是繁盛。虽说现在提到“甲骨”大多人第一反应就是龟甲，但当年占卜也还是以牛骨为多。如今有名的“四方风甲骨”，用的也是牛骨。

甲骨灼钻期间，兆纹多呈“卜”状，伴随“卜卜”裂声，故名。

纪有堂是东周末年来的，到时恰逢秦始皇一统六国，秦朝始。

白狼现世，吉。

迟来一大步，更是之后才化人的纪有堂自然错过了几百年的占卜教程，他越想越气，后来就去请教了本土神，卜筮八卦，易经三卷，他都学了一遍。

刚学的孩子总是爱算的，精通之余，也为了窥见天机那份激动。

算出十四年时纪有堂都傻了，他问身边教学的神，他是不是少算了个十，进位后应该是一百零四年。

天井星君笑他：“你算别的不挺自信么？”

纪有堂认真回答：“我是初学，国运大于人运，复杂岂止百千倍，算错自然是难免的。”

天井星君道：“难说，有时候是人运撑起国运。秦国对井鬼，井鬼多凶，这不也一统天下了？”

“主凶，就难不成每一步都凶么？”纪有堂撇嘴，“你要说，我理由可更多。井木鬼金，便有商鞅立木，秦军锻铁。井如汪洋，纳六国；鬼如冠帽，占高台。这样一来，秦国一统可就是天象所趋。”

“……”天井星君无语半晌，“歪理。”

可秦朝真的只存了十四年。

回忆被周围惊叹的游人打断，纪有堂回过神来，仰头看第20窟，释迦垂眸趺坐，俯瞰众生，童子在侧。

宋与观想起了一些说法，问纪有堂：“拓跋珪？”

“是。”纪有堂点头。云冈最出名当属昙曜五窟，大众观点是因人塑佛——当然有一尊是菩萨。

纪有堂看了一眼，问宋与观：“记不记得昨日博物馆讲的？今日你给我当向导吧？”

宋与观“哼”了一声：“虽然婉约版，但你也‘我来考考你’上了。”

纪有堂挑眉，随他吐槽。

宋与观吐槽完，还是很听话地回答了：“我们先看这衣服，一看便知道是袒右式。”

除却褒衣博带，佛衣常见的三种样式：袒右式、通肩式、双领下垂式。

“肉髻素面，面相丰圆，雕刻得早，也有别于晚期和北齐的一些佛面。”宋与观说完又觉得不对，“不过感觉主体佛大都是如此形态，秀骨之类，往往是小像吧。”

纪有堂姿态十足：“宋向导讲得好。”

宋与观道：“说到秀骨清像，自然要提到另一个发展特征，面短而艳，而后者，我们便以北齐为例——”

他转移话题失败。因为纪有堂没等他乱跑就扯回来：“这是云冈，宋向导，我想听北魏。”

宋与观微抬了下唇瓣，展示他变得长而尖利的牙齿，墨镜下的琥珀色瞳孔也透出了金黄色泽。他威胁纪有堂：“爱听不听。”

纪有堂大笑，他就是故意的，自家小柳多黏他他是心知肚明。

他做手势：“宋向导请。”

宋与观知道要去云冈，下意识就选择把北魏相关内容丢给纪有堂，他看了北魏的造像和物件，没关注各种介绍。北齐和东魏像不少，他看得还算认真。

没想到一进景点就被纪有堂给摆了一道。

他郁闷地挖着自己的脑内储备：“袒右式也称凉州式袈裟，说到这个，我们不得不提起青州样式……”

他一下子住了嘴，果不其然又看到纪有堂那愉悦的表情。他气恼地给了大相鼠一肘：“不知道，你来讲。”

便轮到纪有堂来讲了。

纪有堂讲课一向耐心，深入浅出，这点宋与观早在北魏就知道。他化形后装模作样去过学堂，呆了两天就开始打瞌睡，然后选择回家听纪有堂讲。

他知道很麻烦纪有堂——毕竟齐太师每日都要上朝，听皇上和大臣叽叽歪歪，回来还被他缠着讲学。

但他就喜欢听纪有堂讲嘛！

宋与观想，反正是纪有堂要把他那么大一条蛇捡回家养着的，他都被哄着乖乖待在这太师府了，纪有堂负一点教书育人的责任怎么啦。听过纪有堂的课，谁还要被学堂那老头管哦！

五窟佛像纪有堂一一讲过，在第十八窟停久了一点，将拓跋焘生平娓娓道来。有偏官方的讲述，例如左手举于胸前持袈裟；也会补充些说法，如左手在胸前是指心，以示悔意，而千佛袈裟是用来镇压一身血腥……

宋与观很享受纪有堂的解说，但看到有几个人也装作无意地停在旁边听讲，心里便有些不爽。

他暗自嘀咕：对，我的大相鼠一向如此讨人喜欢，可是这本是给我一个人的讲解，你们蹭什么，你们没有讲解员吗？

嘀咕完又嫌弃自己真是小心眼，分明活了一千多岁，还和几位凡人计较。

纪有堂感受到宋与观无意识扩大的气息范围，觉得有些好笑。他看了看旁边：“热了？先去旁边歇一下吧。”

宋与观点头。

他俩要离开，旁听的自然不好跟着。纪有堂笑着应了几句夸他讲得好的，拉着宋与观往阴凉处站着了。

宋与观看着纪有堂，还没说话，就被纪有堂拉着手腕往手心画了一串符号。大抵是降温消暑用的，宋与观感到周身一凉，不再热了。

他把原本要说的话咽回去，换了一句：“谢谢。”

让小家仙说“谢谢”的难度和让他大方表白是一样的，纪有堂惊讶一瞬，便笑道：“没听清，再说一遍？”

宋与观没好气地瞪他一眼：“狼的耳朵不好和这条命废了有什么区别。”

换来了纪有堂愉快的笑。