打发走秦栓儿，我打头细想今日之事……

自打李唐尊老子为祖先，奉道教为国教之后，道法普及，信仰者众。我大清开朝以来，前朝遗民逃避“剃发易服”，不少遁入道门——似前明后裔朱道朗利用净名道的“忠孝”教义，自立“青云派”，反清复明。

皇阿玛礼拜老子原是为唤醒世人前明之前还有盛唐、两宋、大元等朝——天命靡常，惟德是辅。我大清得天下是天命所归！

似盛唐开国皇帝李渊虽说出身陇西李氏，但他原配皇后窦氏老姓“纥豆陵氏”，属北魏鲜卑八大部姓，汉化后才改的窦姓。

窦氏母亲，北周武帝宇文邕的姐姐襄阳长公主是鲜卑姓的匈奴人。

由此汉人推崇的盛世明君唐太宗李世民身兼汉、鲜卑、匈奴等多族血统，是“胡汉交融”的典范，正合皇阿玛潜移默化地宣扬“满汉一家”国策。

绮罗作的那个《飞天》舞曲，撇开曲子的似是而非不谈，单论舞蹈，所有动作都出自弘觉寺的唐建辟支佛塔菩萨塑像，是普通人，看热闹的外行都能一眼鉴定的唐舞——只要去弘觉寺礼拜一回就成。

如此曹寅早前准备的乐舞再好，也无可能似绮罗的《飞天》舞这样先天考据具足，能够服众。

皇阿玛取中绮罗舞蹈祭祀老子是从大局出发，深思熟虑。

就是这《飞天》舞蹈是绮罗所作，人前露脸的是曹寅和他家班舞伎——绮罗是我的庶福晋，后院妇人，家常大门不出二门不迈地，才名再响，一般人也难谋其面。及等跟我回了京，江南人就更见不着了。

俗话说“闻名不如见面”。曹寅常驻江南，三教九流，无所不识。这声名给他，远比给绮罗强。

文人代笔虽说是古来有之，是公开的秘密，但到底不够理直气壮，光明正大。所以皇阿玛不下明旨，只梁九功出头露面。

哼，我忍不住冷笑：难怪曹寅今儿肯低头，殷勤送药，又人前求爷——曹寅拿绮罗为他作嫁衣裳，再不放低姿态，这事还能成？

现我应了曹寅，这委屈绮罗的麻烦就是爷的了！

起身来后院。

绮罗照例倒在炕上无所事事，见到我来，绮罗跟我请安，又传来晚饭。

晚饭的主菜是一道干煎鳜鱼。绮罗的胳膊比昨儿又好些了，可以拿筷子剔鱼了——鳜鱼虽说刺少，也还是有的。

我愈加肯定曹寅是打厨子口里得的信。

使绮罗去厨房原是我的主意，先我只想着平息流言，没想反被曹寅所利用。

曾子曰：十目所视，十手所指。似绮罗嫁进我府，跟我肌肤相亲之后还能深藏不露，靠的就是深居简出，不到人前。

绮罗是懂韬光养晦的。

今儿的事是我大意！

“贝勒爷，您吃鱼！”绮罗将剔好的鱼肚子挟给我。

绮罗一贯沉得住气，自打被我以“后院妇人敢过问爷外面事务”责过一回后，连绮礼都不再跟我提——我等她主动告诉曹寅来访的事只怕这辈子都无可能。

一口闷干杯里的酒。放下酒杯，我随口发问：“今儿曹寅请你，你怎么没答应？”

即便理亏，但我一个爷，何能当着妇人心虚？必然是理所当然的口吻。

“奴婢惶恐！”绮罗慌乱地丢下筷子，起身欲跪，被我拉住：“坐着说吧。”

绮罗虽说胆小，不经吓，但不代表好欺，迟早会回过味来。何况绮罗高傲自信，从不惶恐。现忽然口称“惶恐”，天知道是不是以退为进——我至今记得莫愁湖，绮礼一口一个“奴才惶恐”，堵得皇阿玛哑口无言。

我得先听听绮罗的词儿。

“奴婢有罪，”绮罗扯紧了我的衣袖：“奴婢实不该自负聪明，跳那个飞天舞，不仅伤了妇德，更是有悖福晋教诲。贝勒爷，请您宽恕奴婢吧！”

《女诫》云：妇德不必才明绝异也。

自打去岁腊月被琴雅教训之后，绮罗每日都遵我教诲抄写《女诫》，呃，绮罗打从绮礼府邸归宁回来后就再没抄过《女诫》。这其中——有几日是被皇阿玛召在御前，有几日是坐船，再就是这几日伤了胳膊。

按我府邸“后院妇人安份守内，不预外政，不问外事，不议外事”的家法，绮罗人前卖弄才华，招曹寅、梁九功上门就可算错，就当受家法责罚。

绮罗这是畏惧我再次将她交给琴雅受折辱，主动跟我请罪？

“真知道错了？”我审视绮罗。

绮罗天女降世，生而知之，比世人，包括我，都聪明，压根不受世俗礼法约束，净钻《大清律》空子——我不敢相信绮罗真能遵我家法，知错认错。

杏眼恐惧得滚下泪来：“贝勒爷，奴婢真知道错了，奴婢——”

《朱子家礼》云：闺门之内，肃如朝廷。君子齐家如治国，当待妻以礼，御妾有术，妻妾和顺，各安其位。

一直以来我也都是这么做的。