佛子对柳闻斌说了最简略的版本，因为最详细的版本只能说给施霜景听：“佛教由西边传进东边，自古就常走河西这条线。我师不空在河西设疆场，最早是抵达武威城，由哥舒翰迎候。不空撤出河西之时，受诸佛感召，在祁连草原腹地选址做秘密坛场，此后不空就没有再照管过。草原里的马家就修在这秘密坛场之上。励光厂也可以视作坛场的地址，在这类坛场之处，因果流转会有异常。□□歌起初请我们去马家大宅，其实他自己也不清楚自己为何要这么做，他抗拒‘老祖’，但又受‘老祖’的控制。我在马家待着，直到马家人齐聚，我才知道他们‘老祖’请我来是提前开了坛场，考校我的千年修行，若我通过，即可涅槃。”

“辩经、辩法对我来说并不麻烦，在我看来，唯一的关键只有我是否要舍弃一切因果。若我证得一切清净，因果自消，我当即就可大乘涅槃成佛。若大乘涅槃，马鸣菩萨示现，引导马家诸多天人之魂为我护法。马家的确有些说法，他们世世代代从这坛场出来，虽是人类身体，可魂灵早已经受了转化，有半成的法相，卡在不上不下的区间，若我涅槃，就会卷走马家所有人的因果，作开启涅槃坛场的助力。不过这样他们也就全死了。我放弃了，我如果当下就涅槃离去，施霜景会死，之前的努力尽付诸东流，我也无法证自己的法——我是修密教部的。我从垢染爱欲中来，涅槃也不去它们所在的地方。”

机场人来人往，柳闻斌捧着一杯肯德基豆浆，听得很不是滋味，“那不就错过涅槃的机会了？还有机会涅槃吗？”

“你还是没懂。密宗虽是大乘的分支，但我们的部、经、法是分隔开来的。我知晓从前密教部的佛、明王和菩萨最终都选了大乘的涅槃，也就是离垢升华、无欲无求。我可能是唯一一位执拗于密宗心性的候选人。他们担心我无法成佛，提前给我递了路，我拒绝，接下来只能自己看着办了。”

“哦哦，那佛子你找我要回去的那尊小像……？”

一提到这个，佛子脸色马上臭了，他如此慌张，但在一些始作俑者眼里不过是儿戏，如此庄重对上如此不庄重，佛子越想越气血上脑，“我拒绝了大乘涅槃，马鸣菩萨走了，但马头明王*1不请自来——马家人搞不清楚到底是‘马鸣’还是‘马头明王’，马家坛场就是谁都能来，双马交替，耍我呢。”

往好了想，罗爱曜可能是获得了第三位护法。往坏了想——要多坏有多坏，不就是差点把罗爱曜拐去其他部去了？如果说这是一场招聘，那这些大乘涅槃的佛菩萨天天从密教部截人，罗爱曜真不信邪了。

说与外人听，外人全都会理解。罗爱曜唯独过不去心里的坎，一想到要向施霜景解释，这辈子第一次紧张了。但这种小小的紧张被大大的担忧盖过去。他们顺利赶上了晚上八点的飞机，十点左右落地，童蕾叫了员工在机场接人，俨然像一场生死拉力赛。

没事的，没事的。罗爱曜在心里这样安慰着，既安慰自己，也安慰不知道能不能听见他安慰的施霜景。他的法身人形，璎珞玉石严身，面目藏在遮布之下，手撑着病床床头，俯身一直一直看施霜景，琳琅的坠饰垂在病床上，落花一样。法身找不见施霜景的心识，留在他的肉身旁也是一种守护。

罗爱曜至今也不知道，为什么施霜景会生病，为什么单一身无法救施霜景的病。施霜景是罗爱曜涅槃的一关吗？谁得了允许拿他的爱情当试炼？罗爱曜的逆反心全给激起来了，施霜景又不是工具，活生生一条命，罗爱曜走之前还和施霜景温存着，不问自取真是卑劣。

*1：马头明王：密宗莲华部的金刚明王。据传来源于婆罗门教的双马神童。

*2：“莲花处染而无染，贪性亦然无所著。此说若知外事无，设作诸罪亦无染。”——《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》