腹痛、发热。

在现代，这个症状一般都是小问题，休息两天就能好的事。有时候甚至不用休息，谭深何就算在工位疼昏过去，吃颗胃药也就好了。

但在一个刚经历过洪灾的古代农村，这是一个很危险的现象。

在卫生措施非常落后的古代，“大灾后必有大疫”几乎就是个逃不掉的定律。这也是为什么李神棍要拿“疫病鬼”作文章，一场大疫足以成为村子毁灭性的打击。

谭深何生前负责过一个科普古代常识的图书项目，其中就涉及灾后恢复和重建的一些内容，因此她对生产力落后时期的洪灾疫病情况有一定的了解。

谭家村及邻近村子的洪涝持续时间大概为半个月，洪涝程度虽不是特别严重，但谭家村算是最下游的村子，灾后将会出现的疫病情况不容乐观。

这里处理尸体的主要方式还是“借水送秽”，谭深何沿河回村时，就没少看到漂浮在河里的尸体，用水污染几乎是必然的。

灾后的1-2周内，肠道传染病会爆发，主要因为水源污染及死物腐败。同时因排水系统落后，坑洼湿地会在这段时间滋生大量蚊虫，易招致疟疾。

两样加起来已足以导致大量人员死亡，更不用说后续粮食长期短缺、卫生环境持续恶劣可能会导致的伤寒、肺炎、流感等细菌性继发感染。

谭深何基本可以确定，谭家村目前已出现轻度肠道感染，她给自己计划的任务迫在眉睫了。

她之所以要回到村子，当然不是没钱的走投无路，她就是奔着“疫病”回来的。

在这个节骨眼上回来无异于把自己投进毒窝，但高风险高回报，如果她能将疫病控制住，那她的地位也就立住了。

是以，她建设卫生文明村的第一阶段任务就是将疫病杀死于摇篮之中。这个任务说难不难，关键就是卫生管控，但说易也不易，基层工作最难的就是处处落实。

谭深何必须得步步为营，首要的就是取得村长的支持。正好谭香就是很好的实践对象，只要有治疗范本，那接下来就都通顺了。

此时，兰姨已满目愁容地从屋子里出来，谭香昏睡过去，她也没什么办法。

谭深何借机详细问了问谭香的情况。

谭香腹痛已两日，一开始只是时不时绞痛，接着是长时间的腹痛，但很快就腹泻、呕吐，折腾了一夜，现在还出现了发热的症状。

谭深何又着重问了谭香腹泻呕吐的频率和程度，以及腹泻物是怎么样的。

灾后的肠道传染病的病原体并不单一，轻则单纯的急性肠胃炎，重则痢疾霍乱。

谭深何不是专业的医生，也没有具体的检测手段，她只能通过谭香的症状进行初步判断。如果症状符合后者，那她就必须说服村长一家放弃谭香，因为后者的传播速度极快也极强。

所幸，谭香呕吐和腹泻的频率并不高，腹泻物也并不是泔水样便和脓血便，只是普通急性肠胃炎的可能性最大。

然而贫村没什么治病的良方，村里目前也没有暂住的游医，村长一家只能请教村里上了年纪的老人去挖药草，谭金义此时就在挖草药，死马当活马医。

兰姨在回答她的提问时也没有闲着，抹着泪从打起的井水里舀了一碗，就要去喂谭香。

谭深何看向屋里的谭香，嘴上起了皮，是脱水的症状，她估计谭香晕前，唇瓣一张一合的就是在哑声说“渴”。

但井水是不能直接喝了。

谭深何拦下兰姨，让她趁谭香尚在沉睡时将水煮开。

兰姨讶然，她不知道谭深何为什么要她这么做。

虽然喝开水对于现代人来说已经是基本操作，但实际上在谭深何原本的世界里，直到明清后喝开水才逐渐成为共识。

不喝开水的原因也很简单，没有卫生意识，也不舍得浪费柴火。

经谭深何判断该世界目前的发展水平接近隋朝，自然也没有喝沸水的习惯。

这里的人其实也意识到洪涝之后的井水会有股臭气且涩口泛苦，但她们也没有很好的滤水之法。

谭深何想了想，简单解释了井里的“瘴气”来自河里，煮沸可除“瘴气”。

兰姨眼中闪过一丝惊喜，忙不迭地去煮水。

谭深何也跟了过去，看到了灶台上的几株药草。

见她视线在药草前停留，兰姨试探性地问：“孩儿，这些药草，上神也有什说法？”

原来是把刚刚谭深何说的认成是河神旨意了。

谭深何倒不介意，这个身份目前很好用。她确实知道有些药草可以缓解急性肠胃炎，但这些知识在她记忆里存放得比较久，她不确定台上放的是不是她认识的那些。

于是她一一指认：“这是艾草叶，这是紫花地丁，那个是马齿苋？”

兰姨眼睛更亮了：“对！”

谭深何心里有数了。

她道：“艾草叶沸汤煮开，可以让香妹每日泡脚泡十五……一刻钟上下，或可止呕逆；

紫花地丁清热解毒，可捣碎外敷腹部；

马齿苋清热利湿，捣汁服用或切碎做粥皆可。”