修华推门去星明那边时，他正在里面洗澡，一听有人进来，还故意做作地叫了两声。

画丹画青还以为怎么了，便都跑来看。

“少殿，你干什么偷看我。”星明隔着屏风尖声细语指责道。

修华往星明那边瞥了眼，那隔出来专门洗浴的房间，被挡得严严实实，不走进去谁看得见什么。

“难道京中人都好男色？”画丹嘀咕着，画青在一旁拎着他后领回里屋，一边问：“谁教你男色二字的？”

画丹吐了吐舌头，嘿嘿一笑。

“让大师兄知道你看些不正当的书……”

“什么不正当，大家能看我不能看？众壑殊训言：五戒，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒，这些东西若不知晓如何戒？我这是在学习修行。”

“学习修行什么？”修华应声便问。画丹一听声音顿时心惊肉跳，以为是大师兄来了，脚都软下来，只待画青扶他。

画丹一看是修华，忍不住怨声道：“少殿你吓我一跳。”

“你在做什么吓成这样？”修华进去后随便问了一句，不等画丹回答，又问：“你们那《楞严经》呢？”

“啊？”画丹一时没反应过来。

“少殿可是要借经书？”画青问。

“嗯，可否一借？”

“自是可以。”画青说着便去床头拿书。

“少殿你拿去自己看吗？”画丹好奇地问。

“嗯。”

“少殿你看得懂吗？”画丹又很怀疑。

“看不看得懂等看了后才知晓。”

修华从画青手中接过经书后，便出去坐在星明的房间翻阅。一会儿后跑去找他们，问：“大丘比众是指听佛经的人还是佛的弟子？”

“大比丘，是大阿罗汉,比阿罗汉还要高。因为他们都是大菩萨以阿罗汉的身份示佛说法的道场在大乘佛经中的开头,六种成就中的众成就,就是‘大比丘众’。”画青说完，修华顿了顿，问：“有没有关于寻心的内容？”

“少殿知道七处征心呐？”画丹不由得觉得惊讶。

画青将书翻到后面，一边说：“前面将阿难险些破戒被佛所救，然后给出指点，最先便是七处征心。”

修华把书拿过来，就坐在他们的桌旁开始看，方便一会儿不懂提问。

但这本经书对从未接触过佛法，且并无什佛性的修华来说未免太难了些，看得眉头紧蹙，一个头比两个大。

“如来三十二相是什么？”

“是佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得。三十二分别指足安平相，千辐轮相，手指纤长相，手足柔软相……”

“浮根四尘是什么？”

“浮根是指六根有受用外缘的作用，故又称六受用根，六根指‘眼、耳、鼻、舌、身、意’；四尘指的是构成六根的“色、香、味、触”这四种元素。”

……

洗完澡后，星明见修华在那边看得十分认真，便先去让小二换水，一边擦着头发去看修华在做什么。

“少殿何时对佛经这么感兴趣了？”

“你先别说话。”修华回了一句，问他们：“所以心不在一处，又无处不在，那又为何要七处征心？”

这个问题……画丹画青俱是无解。

“征心？征什么心？”星明一头雾水。

此时清薰也走了进来，画丹喊了声，道：“大师兄，刚好我们在说《楞严经》七处征心呢。”

“我方才在门口听见了。”清薰走过来，看向修华，问：“少殿方才可看了七处征心的内容？”

“大概看了些……不过无法理解深层次含义。”

“这七处征心，实际是七处觉知，七处破妄。阿难回答的心，是妄心，生灭心。‘自性是我，而身非我’。身体总有一天要毁灭，若能随之毁灭便非能修行佛法的真心，只是被世俗物质牵绊的攀缘心。一无所住而生其心*，不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起，便可随时掌控自己的一切，不被世俗物质所牵绊，以此无住之心方才能领悟真正的佛法禅意……书中的阿难是佛门弟子，故而佛要如此引导他，修行要用真心，才能正果，而用生灭心是无法正果。”

星明看了看他们，本来很想问一句“听懂了没？”，但好像除了他大家都挺认真，所以没好意思问出来。

修华问：“我们不过一介凡人，若是真这样修炼，做人的乐趣便都没了。七情六欲乃天赐之物，跟身体发肤受之父母一个道理。”简而言之，修华还是不接受“六根清净”“四大皆空”这种观念。

清薰面色渐柔，似眉眼带笑，道：“若是每人都能做到，人人便成佛了，可直到如今，除了我们所知言宁上座归入天界佛门，倒没有谁有此等境界。可想而知做成此事多难，少殿不过是想得容易了些。”

“言宁上座真就做到了断情绝爱？”

“若是有机会清薰也想问同样的问题。”清薰轻叹一声，道：“不过这大千世界，活法各不相同，真有谁无情无欲便可不生不灭呢。就如同少殿少令愿修阴阳法，而我们则修习佛法，各有选择罢了。”