老辊很快就把照片发了过来。

所谓要收的货主要还是些串珠和小元素，有两幅卷起来的卷轴，看样子应该是唐卡。在照片角上能看到两尊模糊的佛造像，但是拍得太糊了 ，我实在辨不出塑的是哪两位大神。

我继续往下翻，准备找寺庙的定位，却没看到对应的链接。

我不信邪地在照片里翻找，终于找到了一张被我忽略过去的手写纸条照片，纸上歪歪扭扭的笔画说明写字的人并不擅长书写汉字。

「此处位于藏北高原，距离双湖县多玛乡还有154公里。」

藏北高原？啊？

回忆了一下地理位置，我脑子都麻了。

老辊脖子上顶的是牛粪吗？什么歹毒的智商能想出来这种要钱不要命的玩法！

那帮大学生不清楚状况，可老辊常年在西藏各处跑，也轻易不往这里去，他能不懂其中的厉害？

很少有人知道，中国最大的无人区，位于西藏北部的羌塘高原。

它横跨西藏那曲与阿里两市，紧邻可可西里和阿尔金两大无人区。三方汇集，组成一片连接西藏、青海、新疆的巨型荒芜之地。

该地域被统称为藏北高原，也叫藏北无人区。其面积达到了惊人的六十多万平方公里，相当于六个韩国。

由于藏北高原地势奇高，平均海拔五千米以上，气候寒冷干燥，连空气都极为稀薄。除了山石湖泊外，只有极少数动植物能在此生存，因而被称为“生命的禁区”。

早年间曾有无数野外探险爱好者贸然进入这片土地，不幸长眠于此。

近些年，随着道路建设和生活条件改善，陆续有牧民迁往羌塘居住。但对于我们这群外乡人来说，此地仍旧是陌生且危险的。

老辊不会说藏语，怪不得要叫上我一起。而且他身体不算特别好，再往上走肯定会高反。要是羌塘无人区里高反了，指望几个没经验的小年轻是靠不住的。他叫上我，为的还是有个照应，在必要的时候可以帮他一把。

老辊的信息一条条传过来，我接着往下翻，基本上都是一些小元素的细节图。就在我无聊得狂打哈欠的时候，一张壁画的照片突然跳了出来。

我眼前一亮。

照片上的壁画颜色斑驳，能看得出来上色浓淡并不均匀，明显是经历过多次修补。

最吸引我的是壁画的作画风格和作画方式。

现存的西藏壁画的风格与卫藏地区流行的勉唐画派差不多，基本上都是围绕着一个主要人物进行绘画，或是展现菩萨的职能，或是讲述人物故事。画面线条精美，色彩鲜艳浓郁。

而老辊发给我的这幅壁画与勉唐画派的风格大相径庭，反倒更贴近敦煌壁画的风格，技巧与画法也与敦煌壁画相似，但画面上的人物和图饰都有或多或少的变形。

这个绘画风格在西藏地区非常罕见，仅在一些残存的吐蕃时期的壁画上偶有出现。

吐蕃的大幅壁画以叙事为多，擅长于通过一个画面讲述一件重大的事情。

按照这个思路，我给老辊发来的壁画照片一一编号，P在一起，连成了一个完整的故事。

壁画记叙的事情很简单，就是某位大人物来到了这座寺庙，布施给僧人很多法器和财物。寺院的人觉得这是一件很荣耀的事情，于是画成壁画记录了下来。

要探究这位大人物的身份，仅凭手头上这点资料还远远不够。

我把处理好的图片发给了边巴次仁，让他帮忙看看有没有什么头绪。

这时，沉寂许久的萨摩耶头像上冒出一个红点。

我点开聊天框，里面的最新消息显示：「吐蕃的物件？」

我回复道：「还有张图片，你看一下。」