——太宰治十四岁时，在横滨的某个角落，他捡到了一本“书”。最初的“书”。

世界是一个大写的悲剧。

铃铛想。它强迫好人变成坏人，强迫高尚者牺牲，强迫所有人走他们既定的道路。

而即使是想要改变这现状，也是需要割肉的。甚至割肉了，也要面对庸俗者嘲讽的眼光，也要面对世人的遗忘与不解。它可怜割肉者。

世人是弱小的。世人是愚蠢且庸俗的。对这样的世人来说，消除他们的悲剧算得上什么？他们能认识到自己的悲剧被消除了吗？他们能知道是谁消除了这悲剧、又是谁值得感谢吗？不会的！从神像在它面前被人打碎的那一刻起，铃铛眼中的世人就又一次成为了蝼蚁，它就像它的创造者一样对那些人发布了判决：你们应当成为悲剧，这才是你们应得的宿命。

它要让世界按照原来的脚步行走。尽管在主神已被封印的现在，只有未被月光普照的世界罅隙才有可能恢复原来的秩序，它也依然要这么做。它想表示反对多于它想要做出事情。

那么就这样做吧，这个罅隙是悲剧循环中最关键的一点。那里有从头到尾心存死志的人，有看似被拯救实际上已经失去被救赎希望的人，有对这一切洞若观火最终却什么都没有做的人。太多太多适合制造悲剧的质料了。更重要的是，在悲剧的终点，那个名叫太宰治的人类，有把一切悲剧变成现实的潜能。而且，他不可能在知晓这一切以后还不选择灭亡之路的。

铃铛躲在废墟之中，自己充当自己的命定之人。它在等待一个注定了的相遇，像它的创始者安排它那样，却与摩拉克斯对待它的方式截然相反。

耳边传来少年轻却拖沓的脚步声——它或许马上就等到了。

“在今天你将收到上天的启示。你将变得睿智而强大，人生的道路从此刻开始清晰。”

太宰治在今天早上心有所感。他想到，克里斯多夫也就是在一个最平常的日子听到了命运对他的感召。

从很久以前他就在做梦。很莫名其妙的梦。他梦到桂花开了。一群孩子在花树下玩，有时逃避了天降的陨石，有时在精灵的指导下冒险。在这个梦中，他时而在孩子中间，时而在人群外旁观。

那个梦非常真实，对成年人来说，却虚幻得不堪，但太宰却从那时起时常分不清自己是在梦中还是在现实。他知道从前有一个东方的哲人做梦梦见自己变成一只蝴蝶，醒来却不知道究竟是自己梦见了蝴蝶还是蝴蝶梦见了自己，许多人都把这个当做是有关梦与真的哲思，但太宰治却想，或许是真的存在一个世界，那里的蝴蝶正梦见自己成为一个哲人。

——或许他也在做关于世界的梦？或许世界的真与假就横亘在他面前，随他的选择而改变？

他隐隐感到世界的命运正在经历着一场剧烈的变动，而他正是决定这变动的最关键的存在。而今天，正是决定命运关键的一日。

‘若在世间寻求不得，不妨仰头天问。’

冥冥之中，有这样一个声音告诉他。

可这句话是谁说的，他为什么会在这时想到它们？

带着越来越强烈的预感，太宰治抬脚走到了废墟之中，看到了那本急切地对他说些什么的“书”。

书说：“……我来告诉你世界的命运。”

——预感落下来了，审判落下来了。从那一刻起，太宰治心中有关梦与真的界限完全被打破，他开始回忆那个梦境。

“您是桂花精灵吗？”

“我是…恩，就是桂花精灵。我在每一朵花里挑着睡觉，梦里睡到了这一朵。”