吴越的绍兴东边有条水系叫曹娥江，溯流而上，波光潋滟山青水秀，时而是咆哮的急流，波涛汹涌，时而是缓慢流淌波澜不惊的宽阔江弯，一碧万顷。这里有李太白描述“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”的天姥山，有“天台四万八千尺，对此欲倒东南倾”的天台山景观。

离此不远，就是有“九曲盛景”美称的剡溪，河面宽窄随现,两岸山峦峭缓错落，古今有多少文人豪士、迁客骚人，来此游览并留下墨迹。

今天，在这个幽静的山涧玉真道观里，正在举办一场“文化诗歌交流暨欢送告别会”。参加活动的不但是吴越一带名人雅士诗家文豪，还有被邀请而来的隐者和高僧。

白居易也随其在当地做县尉的兄长,来参加这个活动。席间他认识了中国的“茶圣”陆羽，是他将茶质与气候自然的微妙关系，烹茶与器皿水源的巧妙融合，传授给了后人；认识了即是高僧又是诗人，还是茶文化研究鼻祖的皎然和尚，是他写下了饮茶的美妙感觉。

一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。

再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道，何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

这次活动的最后一项也是关键的步骤，就是为即将离开此地，进京面圣的朋友、女冠李季兰送行。

李季兰在五六岁时被父亲强行送入道观，至今已在这里生活了三十年的时光。她是这里的金牌道友，属于可以穿戴红黄道袍的级别，修炼境界可达“幽逸”的美称。

此时的大唐，女人出家入道是一个“时髦”行为，上自宫廷皇家公主，再到诸多大臣的千金小姐，为了婚姻为了自由，入道信佛者不在少数。这位玉真道观被敬奉者“玉真公主”，是唐明皇李隆基的亲妹妹。她貌美如花且性格张扬，喜欢独身，敢抗旨不嫁。为了展示魅力，追求自由，满足情欲，依然在王屋山出家入道，后来陪伴她一生的是当时一位名满天下的诗家大儒。为了纪念这位敢作敢为、风情独特的道姑，天下许多地方的道观，就冠以“玉真”之名。

二十年之前，李季兰在玉真道观成长到十五六岁，就有着沉鱼落雁、闭月羞花的容貌，在婀娜多姿的身段下，是一个开朗活泼伶牙俐齿的美少女。

大唐社会的开放程度，无可比拟。隐者高僧和达官显贵在道观庙宇中聚会享乐，已是平凡之事；文人墨客诗家乐者，在这些地方交流研讨，潇洒放纵也是寻常之态。

一日，一群文士在玉贞道观聚会畅谈，与李季兰熟悉的面孔有刘长卿有陆羽，他们已经是非常捻熟的朋友，其他几人都属于青年后生，对这种场合显得有点拘谨。李季兰应付一会就退回到自己的禅房，等待聚会结束送别朋友。

这时，天却下起了淅沥小雨，人们也急匆匆的彼此散去。李季兰却正好有事需要外出，她撑着雨伞向不远处剡溪码头走去，等待着渡船的到来。正在这时，道观的来路上，匆忙地走过来一位青年，褐衣束发，清癯而壮实。二人对视之间，不约而同彼此打起了招呼。这位青年壮汉是刚刚在道观宴席上的客人，他打稽向李季兰问候：

“大师要到哪里去？”

李季兰心想，这个男人要年长我许多，反称我为大师，便赧然一笑没有答话。

“大师笑什么？”那人又问。

“你是叫我的吗？”

这时的年轻人也笑开了，他听懂了李季兰说话的调侃意思，便说道：“好好，有意思。那我能称呼你什么呢？”

“那我能称呼你什么呢?”她强调了语气，也这样问道，分明有□□味。

正在这时，顺水游过来一叶舢板，可能是天气原因，没有他人乘坐。

青年人高声喊道：“船家请过来。”声若洪钟

待小船靠近，青年礼貌地让着李季兰登船：“你请!”

李季兰也不推辞，她在想这个年轻人从来没有见过，更不会有什么美名。只不过看他落落大方的样子，可能是哪个富裕之家的子弟，在她的意识里，那是一类庸俗不堪之人。雨下得很密，李季兰独自撑着雨伞，坐在一旁没有言语。

待舢板行走在水的中央，青年人仔细端详着对面之人，说道：“小师傅是李季兰吧？”