我告诉大家啊，什么叫学佛啊？什么叫悟道呢？你要经常的跟自己沟通的，经常回光返照的。就是说经常看自己内心到底住的是什么。看你自己到底内心住的是什么，然后呢，知道自己内心住的这个事情，把这个降低，对这个事情的执着慢慢减少。直到后面减到连这个念头都没有的时候啊，这个就叫道了。

你看又跳楼又喝药对吧，这俩孩子跳楼喝药。你看人家说因果，咱们就说一个果报出来了，反正是除了靠这个看不到的，也在求看不到的嘛，依止看不到的（也说不出什么别的来了嘛！）实际我们要悟一悟的话，你就能看到了。你孩子承受能力太低了，顺他就行，不顺他就不行。顺着小孩可以，不顺着小孩儿。小孩儿要不然跳楼，要不然喝农药。那同理，这个大人的问题在哪里呢？大人是原件，孩子是复印件啊，大人的知见就不正啊！大人也是这个样子，就是严重的住在那个我执当中啊。

大人也是这个样子，顺我者昌，逆我者亡！顺我，我都能笑死j要是违反我说的，那我都能气死。就是这种心态啊。你看，这种心态，你慢慢慢慢开始积累嘛，就是增上，慢慢积累，慢慢慢慢积累，这不事都出来了嘛！你看我们讲你不修啊，就跟不积德一样的，就跟我们讲道德经啊，德道经啊。你不修完了，你家里人影响的一群人都是这个样子的，德他可以去感召周围的人，德可以去影响你的子女的运势，对不对？可以影响你子女的命运。

我们佛家一般讲个人因果个人了的，但是每个圣人的层面和角度，他看的是不一样的。道德经会认为，你，你如果有德的话，就感召子女，感召你周围的人。你如果缺德的话，也一样。一定要去修的。怎么修呢？就在生活当中慢慢去回光返照。你看看自己，自己是什么样的，自己的哪些地方对的，错的，你自己完全是清楚的。不好的也罢，好的也罢，慢慢放下。对这个事物的执取执着和分别，你就这样慢慢学着放下它，慢慢慢慢的那个层次啊，境界就开始开始提升啊。

等你遇到事情的时候啊，不至于走到这一步，对不对啊？像我们讲一般的那种，只要是肯修的人，你不可能说他两句他就跳河跳楼了吧？也不可能说喝农药去了吧？对不对？所以这点呢，大家是掌握住的。有一天我和一个居士在那儿聊，他是非常虔诚的，结果他的儿女是一个都不信他的，他家里人都反感他信佛的，我就跟他讲，我说，你这都没有学到道。就是说你一直在求相，并没有求到法，没有求到道啊！以至于家里人才不能理解，那是自己这个认识上有问题的，我们一直都认为我依止于哪一个我就成哪一个了。我学谁的，我就是他了。不可能的！我告诉大家啊，我们从一年级学的都是那个古时候最著名的这些大文豪的东西。比如说，一年级我们就背这个“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生啊！”这些诗都是当时的那个顶级的大文豪写的诗，但是我们是不是大文豪？不是的！你要从这个诗当中开始，反观自我。慢慢看到，看清楚，自己调整自己。调整自己，这个过程就在求法求道啊，不是依止于离离原上草，我就是个大文豪了。那不是这个样子的，说白了，那还是个草包嘛！所以对学到的一定要去这样去看待的啊。