“大家都知道爱因斯坦晚年研究神学。以为他背叛科学，其实这正是老师认为能展现他智慧之处，仿佛预见了某种未来。言下之意，他研究科学，就迷信科学吗？他研究神学，就迷信神学吗？”

“同学们看黑板，老师前面讲过古人哲学，无论是科学、神学，爱因斯坦和老子等人在辩证的一个事情其实是‘对立’和‘统一’的问题。 ”

“老师把这条笔直的虚线，用来代表统一，左右代表对立，统一你们可以想象成美好的世界和美好的自己，左右两边放一些词，比如科学、神学，大脑思维、心感受，男，女，善、恶，外环境、内自我。”

“为什么统一是虚线，就像我们睁着眼睛走路也走不出直线，这个状态很难保持，所以我们要学会运用左右两边力量的合力来平衡。”

“第一个科学与神学，极端科学和极端神学都会失控，比如活了五亿多年的中华鲎开始停止繁衍了，它的蓝色血液可以做疫苗检测，不断被抓来抽血又放回去，开始停止繁殖走极端了。如果有些神学意识，我心中的神说要仁慈要放生，那又纠偏回来了。”

“这也跟大脑逻辑和心的感受有关，有时它们讲的是同一个东西，现代科学说你要保持专注，12点吃饭，10点睡觉。禅师说要修行，该吃饭时好好吃饭，该睡觉时好好睡觉，一个意思，但是前者会让人精神紧张，神学心里好受点，人需要这样的缓冲，我们时而需要准确，时而需要模糊。但你们不要转头又极端追求伪神学了，等下又跑去迷信算命。”

“第三种男，女，在身体构造上，女性因为生育能力会偏弱，而男性身体相对健康，但男生情感表达上会弱于女生，那么男生就要多负责保护女生，女生就多给精神支撑，两者一样重要，同样具备强大的力量，要相互接纳尊重，作为命运共同体活在茫茫宇宙里。”

“关于善恶，有句话说'人之初，性本善，性相近，□□’，很多人反驳说'性本恶’的，这个说法是有价值的话吗？所以‘性本善‘是对的，本可以说本性皆无，为什么要以“善”为始，一个人长大后的性情跟从小生长环境有关，在心理学中，期待预言十有八九会成为现实，换句话说希望一个人成为什么样的人，就越有可能成为什么样的人。所以先做善的预设会对新生儿启动保护机制，从爱护开始这其实是统一。之所以这样做，是因为人喜欢把自身认知投射到外界，比如一个人救了一只动物晚上梦见那只动物杀了全家，梦醒就把那只动物杀了，这只是人的看法映射，不是动物本身的恶，所以非要做预言就要做好的预言。”

“最后一个，外环境，内自我。”苏子明在左边写下“一群人杀了一座城的无辜村民。”右边写下“一个人半夜挖坟墓解剖尸体。”

“同学们，你们怎么看待这两种行为？”—— “不可理喻的犯法行为，对吧。”

“左边是世界历史上发生的很多次大屠杀，右边是达芬奇。”

“士兵也有良知，为什么却绝对的服从了指令做出恶行，是因为权威环境下会改变人的行为，所以后来有些军队训练士兵拒绝服从不合理不合法的命令，以免犯下暴行，这就很像上次墨子提到的‘统一’，谁对听谁的。”

“达芬奇又是另一种极端，在当时确实也是违法的，但不得不说他的确做出了非常大的贡献。”

“现代社会喜欢追求一种井然有序的掌控，也会压抑个性追求和发展，所以老子才提到了‘顺其自然’，很多事情不非得绝对，放在今天达芬奇偷尸体运出半米网上就骂翻天了然后关牢里了，天才就此陨落。达芬奇会想出名吗？他一定会觉得出名很麻烦。”

“把握对立两面的‘’度’很重要，要学会把对立模糊化，就像打太极一样，统一在一起，要找回更好的自己，这样说你们可能还难以理解。”

“今天说这些，是让你们分辨什么是有价值的，什么又是对立统一。”

“老师再强调下，在课堂上讲的只是老师的观点，你们要有自己的思考，不要被带跑偏了，好了，开始上课吧。”

底下陆斯南慨叹，“我感觉出现了幻觉，老师站在讲台上像站在宇宙中的上帝一样。”

夏天青听完差点两眼一黑，“我说你不要太夸张。”

谢少宁重重拍了他的肩旁，忍不住叹息“物理老师的知识如江水滔滔不绝，跟不上不要勉强。”

陆斯南猛然提高声线“谁说我听不懂！老师说，不要迷信科学也不要迷信神学。”